<div data-empty="false">احتفل المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها، أمس، بأول أيام عيد الأضحى المبارك، مع تدفق نحو 1.7 مليون حاج من مزدلفة إلى منى، إذ قاموا وسط أجواء روحانية مفعمة بالسكنية والخشوع، تحفهم عناية الرحمن، برمي جمرة العقبة الكبرى، من الحصى الذي جمعوه من مزدلفة، ثم يبدأ الحجاج بحلق رؤوسهم، إيذاناً بالتحلل الأصغر، ومن ثم ذبح الأضاحي، قبيل إكمالهم شعائر الحج بنزولهم إلى مكة المكرمة للطواف ببيت الله العتيق، وأداء طواف الإفاضة، والسعي بين الصفا والمروة، حيث يتحللون نهائياً من إحرامهم، فيما يسمى التحلل الأكبر. </div>وشهدت أروقة المسجد الحرام وساحاته كثافة في حركة الطائفين، الذين أدّوا نسكهم في أجواء إيمانية مفعمة بالطمأنينة والخشوع، وسط متابعة ميدانية مباشرة من مختلف القطاعات العاملة بالحج، التي سخرت إمكاناتها البشرية والتقنية لخدمة الحجاج وتيسير تنقلاتهم داخل الحرم المكي الشريف.<div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/28/5203752.jpg" alt="ضيوف الرحمن خلال المسير لرمي الجمرات في منى " />
 <div class="image-copyright">أ.ب</div>
 <figcaption>ضيوف الرحمن خلال المسير لرمي الجمرات في منى </figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div><div data-empty="false">ويستمر الحجاج في رمي الجمرات خلال الأيام الثلاثة التالية، التي تسمي «أيام التشريق»، ومن أراد التعجل في يومين وجب عليه رمي الجمرات الثلاث في اليوم الثاني عشر لشهر ذي الحجة، ومغادرة منى قبل غروب الشمس.</div>وفي ختام المناسك، يعود الحجاج مرة أخرى إلى مكة المكرمة لأداء طواف الوداع، استعداداً لمغادرة المشاعر.<div data-empty="false">وأعلنت الخطوط الحديدية السعودية «سار»، أمس، اكتمال رابع حركات قطار المشاعر المقدسة لتفويج حجاج بيت الله الحرام من مشعر مزدلفة إلى مشعر منى. </div>وقالت «سار»، في بيان، إن عدد الركاب المنقولين خلال الحركة الرابعة تجاوز 357 ألف حاج، ليصل إجمالي عدد المنقولين عبر قطار المشاعر المقدسة في الحركات الأربع المنتهية إلى أكثر من 961 ألف راكب. كما انطلقت الحركة الخامسة من حركات قطار المشاعر المقدسة صباح أمس، والتي تستمر حتى مساء اليوم الـ 13 من شهر ذي الحجة، ثالث أيام التشريق، لنقل ضيوف الرحمن بين محطات عرفات 3 ومزدلفة 3 ومحطات منى 1 ومنى 2 وصولاً إلى محطة منى 3 (الجمرات) ذهاباً وإياباً.<div data-empty="false">وشاركت إدارة الإخلاء الطبي الجوي، التابعة للإدارة العامة للخدمات الصحية بوزارة الدفاع السعودية، في موسم حج هذا العام بأربع طائرات مجهزة، لتقديم خدمات إسعافية فائقة الجودة لضيوف الرحمن، ودعم عمليات نقل الحالات المرضية من مراكز الحرم والمشاعر المقدسة إلى المنشآت الصحية الملائمة، وفق خطة عمل شاملة ومتكاملة تمتد على مدار الساعة.</div>وتعمل هذه الطائرات بالتنسيق المباشر مع المستشفيات الميدانية والمراكز الطبية والإسعافية المنتشرة في المشاعر المقدسة، لضمان سرعة الاستجابة وتقديم الرعاية الطبية اللازمة في الوقت المناسب.

ضيوف الرحمن يؤدون النُّسك في أجواء إيمانية مفعمة بالطمأنينة والخشوع

الحجاج يرمون جمرة العقبة الكبرى في أول أيام العيد

<div data-empty="false">فضل الله الأزمان بعضها على بعض، فجعل رمضان أفضل الشهور، وجعل عشر ذي الحجة أفضل الأيام، وجعل ليلة القدر أفضل الليالي، هذا من كرمه وإحسانه وحكمته في شرعه جل وعلا؛ ليبين لعباده أنه الحكيم العليم، وأنه يفضل ما يشاء على ما يشاء.</div><div data-empty="false">الْعَمَلُ الصَّالِحُ في العشر من ذي الحجة</div><div data-empty="false">وعن فضل العشر من ذي الحجة دون الحساب الرسمي لدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي: َقالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ» يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ» [رَوَاهُ البُخَارِيُّ وأَبُو دَاوُدَ واللَّفْظُ لَهُ]</div>أعظم الشهور<div data-empty="false">وقال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية إن شهر ذي الحجة يُعد من أعظم شهور العام الهجري، لما له من مكانة دينية وفضل كبير في الإسلام، حيث إنه الشهر الثاني عشر في التقويم الهجري وأحد الأشهر الحرم التي نهى الله تعالى عن الظلم فيها تشريفاً وتعظيماً، كما أنه الشهر الذي تُؤدى فيه فريضة الحج الركن الخامس من أركان الإسلام.</div><div data-empty="false">وأوضح مركز الأزهر أن شهر ذي الحجة يشتمل على أفضل أيام السنة على الإطلاق، وهي العشر الأوائل منه، التي اجتمع فيها عدد من أعظم العبادات مثل الصلاة والصيام والصدقة والحج، وهي عبادات لا تجتمع مجتمعة في أي وقت آخر من العام، مشيراً إلى أن الله تعالى أقسم بهذه الأيام في كتابه الكريم بقوله: ﴿وَالفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾.</div><div data-empty="false">وأضاف الأزهر للفتوى أن أيام شهر ذي الحجة تُعد أيضًا الأيام المعلومات التي ورد ذكرها في القرآن الكريم في قوله تعالى: ﴿وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ﴾، موضحًا أن جمهور العلماء فسروا هذه الأيام بأنها أيام عشر ذي الحجة، لما تحمله من شعائر عظيمة مرتبطة بالحج والذكر والعبادة.</div><div data-empty="false">وأكد مركز الأزهر أن هذه الأيام تمثل فرصة عظيمة للمسلم لمضاعفة العمل الصالح والتقرب إلى الله عز وجل.</div><div data-empty="false">من جهة أخرى قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء في الأزهر الشريف، إن العشر الأوائل من ذي الحجة من خير أيام السنة، بل هي من أفضل أيام الدنيا، وقد شرفها الله تعالى بأن جعلها في شهر حرام، وجعل فيها يوم عرفة، وما أدراك ما يوم عرفة؟!</div>يوم عرفة<div data-empty="false"> وفي منشور له على فيسبوك قال الدكتور علي جمعة عن يوم عرفه : إنه يوم الرحمة والمغفرة، ويوم الدعاء والرجاء، ويوم يتعرض فيه العبد لنفحات الله سبحانه وتعالى. وصيام يوم عرفة لغير الحاج يكفر الله به السنة الماضية والسنة القابلة، وينوِّر القلوب، ويفتح أبواب الرجاء.</div><div data-empty="false">وأضاف قد سنَّ لنا رسول الله الإكثار من العمل الصالح في هذه الأيام، ومنها صيام التسع الأوائل من ذي الحجة، أما اليوم العاشر فهو يوم العيد، يوم الأضحى، الذي يذكِّرنا بقصة سيدنا إبراهيم وسيدنا إسماعيل عليهما السلام، وبمعاني التضحية، والفداء، والإيثار.</div><div data-empty="false">وقال إننا في حاجة إلى أن تعود هذه المعاني إلى قلوبنا، وأن نربِّي عليها أبناءنا؛ فقد غابت التضحية عن كثير من حياتنا، حتى صار بعض الناس لا يريد أن يضحِّي بوقته، ولا بجهده، ولا بخدمة والديه، ولا بصلة أرحامه، وكأن الحياة لا تُبنى إلا على الأخذ دون العطاء.</div><div data-empty="false"> العشر الأوائل من ذي الحجة والعشر الأواخر من رمضان</div><div data-empty="false">وأكد الدكتور محمد مهنا، الأستاذ بجامعة الأزهر، أن العلماء عقدوا مقارنات بين العشر الأوائل من ذي الحجة والعشر الأواخر من رمضان، وبعد مناقشات وأدلة متعددة توصلوا إلى أن أيام العشر من ذي الحجة أفضل من أيام العشر الأواخر من رمضان، لما تشتمل عليه من مواسم عظيمة مثل يوم عرفة ويوم النحر.</div><div data-empty="false">وأوضح خلال حلقة تلفزيونية أن ليالي العشر الأواخر من رمضان تظل أفضل من ليالي العشر من ذي الحجة، لاشتمالها على ليلة القدر التي لها خصوصية ومكانة عظيمة، مؤكدًا أن الجمع بين القولين أن العشر من رمضان كلها خير وفضل، وكذلك العشر من ذي الحجة، لكن الأفضلية تكون لأيام ذي الحجة، باستثناء ليلة القدر التي تتفرد بفضلها.</div><div data-empty="false">وأضاف أن هذه الأيام المباركة تتميز بيوم عرفة الذي يُعد من أعظم أيام الدنيا، مشيرًا إلى ما ورد في الأثر من أن الشيطان لا يُرى في يوم أصغر ولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة، لما يشهده من تنزل رحمة الله على عباده.</div><div data-empty="false">وأشار إلى أن العشر من ذي الحجة تضم كذلك شعيرة الأضحية ومواسم متعددة للبر والطاعة، لافتًا إلى ما ذكره الإمام ابن رجب الحنبلي من روايات تحث على الإكثار من التحميد والتسبيح والتهليل والتكبير في هذه الأيام.</div><div data-empty="false">وبيّن أن الذكر له مكانة عظيمة في الإسلام، وأنه الطريق إلى القرب من الله ونيل فضله، مؤكدًا أن النصوص في فضل الذكر كثيرة، ويكفي قول الله تعالى في الحديث القدسي: «من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي»، وكذلك قوله سبحانه: «فاذكروني أذكركم».</div>أسرار الذكر<div data-empty="false">ولفت إلى ما كتبه ابن عطاء الله السكندري في كتابه "مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح"، والذي تناول فيه أسرار الذكر وأحوال الذاكرين وآثاره، مؤكدًا أن الذكر في هذه الأيام المباركة له فضل مضاعف، لما ورد فيها من نصوص تحث على الإكثار منه.</div><div data-empty="false">وشدد على أن اغتنام هذه المواسم يكون بالإكثار من الأذكار والطاعات، خاصة أن النبي صلى الله عليه وسلم أرشد إلى أن هذه الأيام من أفضل أيام الدنيا، داعيًا إلى تعمير الأوقات فيها بالتسبيح والتحميد والتهليل والتكبير، لما لذلك من أثر عظيم في حياة المؤمن.</div>

لماذا العشر من ذي الحجة أفضل أيام السنة؟

<div data-empty="true"> </div><div data-empty="false">بدأ حجاج بيت الله الحرام بعد غروب شمس اليوم، التوجه إلى مشعر الله الحرام مزدلفة وسط منظومة من الإجراءات الصحية والتدابير الوقائية والخدمات المتكاملة التي هيأتها حكومة خادم الحرمين الشريفين.</div><div data-empty="false">ويؤدي ضيوف الرحمن عقب وصولهم إلى مزدلفة، صلاتي المغرب والعشاء جمع تأخير اقتداء بسنة الرسول ويبيتون هذه الليلة في مزدلفة، ثم يتوجهون إلى منى بعد صلاة فجر يوم غد لرمي جمرة العقبة ونحر الهدي.</div><div data-empty="false">وتعد النفرة من عرفات إلى مزدلفة، المرحلة الثالثة من مراحل تنقلات حجاج بيت الله الحرام في المشاعر المقدسة لأداء مناسك حجهم.</div><div data-empty="false"> ويقع مشعر مزدلفة بين مشعري عرفات ومنى، ويبعد عن المسجد الحرام نحو (8) كلم، وتُقدّر مساحته بأكثر من (11.68) مليون متر مربع، ويتسع لأكثر من مليوني حاج، ويُعد أحد المشاعر المفتوحة التي لا تُقام فيها أبنية دائمة، حفاظًا على طبيعته الشرعية وخصوصيته التنظيمية.</div><div data-empty="false"> ويمثل مشعر مزدلفة موضعًا رئيسًا في شعائر الحج، حيث أمر الله عز وجل في كتابه الكريم بالذكر عنده، في قوله تعالى: (فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام)، ويُقصد به مشعر مزدلفة، الذي يُستحب فيه الوقوف والدعاء، خاصة عند "المشعر الحرام" الواقع في وسطه، وهو معلم بارز يشهد سنويًا تجمع الحجيج على ذكر الله والتضرع إليه.</div><div data-empty="false"> وحرص النبي -صلى الله عليه وسلم- على المبيت بمزدلفة، وجمع منها الحصى التي تُستخدم في رمي الجمرات بمنى، مما يجعل هذا المشعر محطة مركزية في تسلسل النُسك، وموضعًا للسُنّة المؤكدة.</div><div data-empty="false"> وعلى مرّ التاريخ، كان مشعر مزدلفة يشهد ازدحام الحجاج القادمين من عرفات، الذين يبيتون فيه بوسائل تقليدية وموارد محدودة، وكانت المبيتات في العهود السابقة تتم على الأرض مباشرة، دون خدمات كافية من الإنارة أو المرافق أو التنظيم، ما استدعى تطويرًا شاملاً لاحقًا ليواكب أعداد الحجيج المتزايدة.</div><div data-empty="false"> ويُعد "المشعر الحرام" أحد المعالم الرمزية داخل مزدلفة، حيث يُستحب الوقوف والدعاء عنده، تأسّيًا بسنة النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهو موقع يُمثل بُعدًا روحانيًا يعزّز مكانة مزدلفة في قلوب الحجاج، الذين يحرصون على الدعاء فيه والتمسّك بسنة الوقوف عنده إن تيسر.</div><div data-empty="false"> ويجسّد مشعر مزدلفة أحد أوجه التكامل التشغيلي والتنظيمي الذي تشهده المشاعر المقدسة سنويًا، ويعكس التزام المملكة الراسخ بخدمة ضيوف الرحمن، وحرصها على تهيئة أفضل السبل لهم لأداء مناسكهم في يسر وأمان وطمأنينة.</div>

ضيوف الرحمن ينفرون من عرفات إلى مزدلفة

<h2>السلطات السعودية تجند أكثر من 250 ألف موظف.. وتنسيق بين 40 جهة حكومية لمواجهة موجات الحر المحتملة</h2><div data-empty="false">أدى حجاج بيت الله الحرام، فجر أمس، أولى محطات رحلة الحج في يوم التروية، بالتوجه إلى مشعر منى. </div>وقضى الحجاج يوم التروية الثامن من شهر ذي الحجة في منى، إذ صلوا بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قصراً للصلاة الرباعية، ثم باتوا فيها قبل توجههم فجر اليوم التاسع من ذي الحجة إلى صعيد عرفة الطاهر على بعد 12 كيلو متراً من مكة، ليشهدوا الوقفة الكبرى، ويقضوا الركن الأعظم من أركان الحج، ثم ينفروا مع مغيب الشمس إلى مزدلفة.وقالت السلطات السعودية، إن إجمالي عدد الحجاج القادمين من الخارج بلغ حتى الآن نحو مليوني حاج.<div data-empty="false">ويعد مشعر منى أحد أبرز المشاعر المقدسة، التي ترتبط ارتباطاً وثيقاً بمناسك الحج، وتكتسب مكانة عظيمة في قلوب المسلمين، لما تحمله من دلالات تاريخية وروحية، جعلت منها شاهداً حياً على تتابع الأزمان، وامتداد الشعائر منذ عهد إبراهيم الخليل عليه السلام، وحتى يومنا هذا.</div><div data-empty="false">ويقع مشعر منى بين مكة المكرمة ومشعر مزدلفة، ويبعد عن المسجد الحرام نحو 7 كلم، وهو وادٍ مبارك، تحيط به الجبال من كل جانب، وتنبض أوديته بالإيمان في أيام الحج، حيث يقضي فيه الحجاج ليالي التشريق، ويؤدون فيه شعائر عظيمة كرمي الجمرات، والنحر، والحلق أو التقصير. </div>ويحمل مشعر منى هوية مكانية متميزة، تكتنزها طبيعته الجغرافية وتجسدها الشعائر، التي يؤديها ضيوف الرحمن، حيث الخيام البيضاء، التي تمتد على جنباته أصبحت علامة فارقة لمنظومة الحج الحديثة، وقد صممت وفق أعلى معايير السلامة والراحة، لتستوعب ملايين الحجاج في بيئة آمنة ومهيأة بكفاءة.<div data-empty="false">وأعلنت سلطات المملكة العربية السعودية عن تجنيد أكثر من 250 ألف موظف، وتنسيق بين أكثر من 40 جهة حكومية، لمواجهة موجات الحر المحتملة، وفق ما أفاد وزير الحج، توفيق الربيعة. </div>ومن بين الإجراءات زيادة المساحات المظللة بـ50 ألف متر مربع، انتشار آلاف من الطواقم الطبية، وتوفير أكثر من 400 وحدة تبريد.وتعد منظومة التبريد داخل الحرم المكي الأكبر من نوعها في العالم، ويتم تنقية هواء التكييف داخل المسجد الحرام 9 مرات يومياً، وفق التلفزيون السعودي الرسمي.وأقامت السلطات ممرات مُبرّدة للمشاة، بما فيها مسار اكتمل حديثاً بطول أربعة كيلو مترات يؤدي إلى جبل عرفات.كذلك تستعين السلطات هذا العام بتقنيات الذكاء الاصطناعي، لمراقبة تدفق الحشود وتحليل البيانات والصور، بما يشمل فيديوهات تلتقطها طائرات مسيرة جديدة، بهدف تعزيز الإدارة الميدانية للحشود في مكة.

وزير الحج: زيادة المساحات المظللة وتوفير 400 وحدة تبريد

الحجاج يقضون «التروية» في منى ويصعدون عرفات اليوم

<div data-empty="false">حج بيت الله الحرام هو الركن الخامس من أركان الإسلام، وهو واجب مرة واحدة في العمر على كل مسلم بالغ عاقل ما استطاع إليه سبيلاً، وها هم ضيوف الرحمن من حول العالم يواصلون التوافد إلى الحرم المكي لأداء مناسك الحج وسط أجواء روحانية وإيمانية، وقد امتلأت قلوبهم إيماناً وشوقاً للتقرب من الله عز وجل.</div><div data-empty="false">وكثيرة هي صور العبادات التي تتجلى في موسم الحج، حيث يتوجه المسلم إلى البيت العتيق ممتثلاً لأمر الله تعالى، ملبياً بتوحيده وبحمده وتنزيهه وإفراده بالعبادة، وعلى مدار أيام يعيش تجربة الائتلاف مع إخوانه المسلمين باختلاف أعراقهم وألوانهم وألسنتهم.</div>فيجتمع معهم تحت سماء واحدة، ويفترش أرضاً واحدة، ويعيش معهم حال الاتحاد في مسيرهم وسكونهم في أداء شعائر الحج بما يحقق اتحاداً ظاهرياً، الأصل أن ينعكس عليهم باتحاد القلوب والنفوس، وقد أشار رب العزة إلى ذلك في محكم التنزيل، بقوله تعالى:(فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) (سورة آل عمران).<div data-empty="false">وفي موسم الحج، تبذل المملكة العربية السعودية سنوياً جهوداً كبيرة لاستضافة الحجاج، وتطبيق المبادرات التي تسهم في الارتقاء بخدمات الحجاج وفق أفضل الممارسات التي تواكب متغيرات الحياة وتطورات العصر، وتعمل باستمرار على تطوير البيئة الصحية المناسبة للأحوال الجوية في المشاعر المقدسة، وقد بلغ مستوى الجاهزية للموسم هذا العام أكثر من 97 %.</div>فقد سعت المملكة هذا العام إلى زراعة 10 آلاف شجرة في المنطقة، ووضع المظلات في كل مكان، وزيادة البرادات ورذاذ الماء، تخفيفاً عن المسلمين، كما تم تجهيز المشاعر المقدسة بالمستشفيات والمنشآت الصحية المتطورة، وتأمين الإمدادات الدوائية لها باستخدام التقنيات الحديثة.<h2>مسار:</h2><div data-empty="false">الحج محطة مهمة لمراجعة النفس والإقبال على الله سبحانه وتعالى، ليرجع العبد كيوم ولدته أمه.</div>

مسارات حياتية

موسم الحج.. الشوق للبيت العتيق

الحمد لله أديت فريضة الحج هذا العام. وقد حرصت على التجوال في كل أماكن المناسك والشعائر من أول الحرم المكي حينما أديت عمرة التمتع بمجرد الوصول، ثم الوقوف بعرفات والصعود لجبل الرحمة، والمرور بالمزدلفة، ومنها العودة للحرم المكي لطواف الإفاضة ثم الذهاب لمنى لرمي الجمرات ثم طواف الوداع في الحرم المكي.
وخلال هذه الفترة التي امتدت أسبوعاً كاملاً، رصدت العديد من المؤشرات الإيجابية لهذا الركن الخامس من أركان الإسلام، الذي يجعل الجميع سواسية ويظهر المسلمين في أبهى صورة ممكنة.
جوهر الدين الإسلامي هو التسامح والتكافل والتواضع والعفو والمغفرة والتضامن ومساعدة الغير.
حينما رأيت كل هذه الصفات متجسدة في حجاج بيت الله الحرام الذين اقترب عددهم من ٢.٥ مليون حاج، سألت نفسي، إذا كان ذلك هو جوهر الدين العظيم، فكيف سعت قلة من المتطرفين إلى تشويه جزء من صورة الإسلام والمسلمين في الكثير من بقاع العالم؟
غالبية المسلمين الذين رأيتهم خلال أداء شعائر الحج كانوا مثاليين في سلوكياتهم، لا فرق بين أبيض وأسود، بين عربي وعجمي، بين أفريقي وأوروبي، بين غني وفقير، الجميع سواسية خلال الصلاة والطواف ورمي الجمرات والوقوف على عرفات.
إذا كان هذا هو الواقع، فكيف سعت مجموعات قليلة تدعي أنها مسلمة إلى تشويه هذا الدين الحنيف؟
للأسف الشديد فإن ما فعلته بعض التنظيمات المتطرفة باختلاف أسمائها، قد أساء كثيراً إلى صورة الإسلام والمسلمين، وجعل البعض يعتقد زوراً وبهتاناً أن تلك هي الصورة الفعلية للإسلام والمسلمين.
هل نلوم غير المسلمين على هذا الاعتقاد أم نلوم المتطرفين الذين كانوا السبب الأساسي في هذا الانطباع الظالم؟
بالطبع اللوم كله يقع على عاتق المتطرفين، فغير المسلم خصوصاً المقيم في بلدان غير إسلامية يتعرف على الإسلام من خلال سلوكيات المسلمين الذين يعرفهم أو يتابع سلوكياتهم من خلال الأخبار.
وحينما احتلت التنظيمات المتطرفة مساحات واسعة من العراق وسوريا وليبيا بعد ٢٠١١، ارتكبت فظاعات لا يمكن تخيلها، مثل حرق الطيار الأردني معاذ الكساسبة في سوريا أو اغتصاب الأزيديات في العراق، أو ذبح عشرات الأقباط المصريين في ليبيا، وبث كل هذه الصور على الهواء. ولا يمكن أن ننسى ما فعله المتطرفون في نيجيريا من خطف للفتيات الصغيرات أو حرق قرى كاملة ببشرها ومواشيها وزراعاتها.
ولا ننسى أيضاً ما فعلته الخلايا النائمة من المتطرفين من عمليات قتل ودهس وطعن في مدن أوروبية مختلفة.
كل هذه الفظاعات تسببت في تعريض صورة المسلمين للتشويه. الأجنبي عموماً والأوروبي خصوصاً، الذي شاهد هذه الفظاعات اعتبرها هي جوهر الإسلام. بالطبع هو لن يقوم بقراءة وفهم القرآن أو معرفة كيف يفكر غالبية المسلمين، بل حكم على الإسلام من خلال هذه الأفعال الوحشية، والنتيجة أن تنظيمات صغيرة جداً، لكنها لا إنسانية بالمرة تمكنت من الإساءة للإسلام والمسلمين.
أعود مرة أخرى إلى ما بدأت به، وأسأل: لماذا لا نحاول نحن عموم المسلمين في توصيل هذه الصورة الصحيحة للإسلام والمسلمين من خلال حجاج بيت الله، وسلوكياتهم الصحيحة والسليمة والمعبرة فعلاً عن جوهر هذا الدين المتسامح؟
أتمنى أن تلعب غالبية وسائل الإعلام العربية سواء أكانت رسمية أم خاصة، تقليدية أم وسائل التواصل الاجتماعي دوراً في نشر وتعميم الصورة الصحيحة للإسلام، سواء للشباب العربي والمسلم أم - وهذا هو الأهم - لغير المسلمين.
لو أن وسائل الإعلام و«السوشيال ميديا» ركزت على القصص الإنسانية العظيمة في الحج، خصوصاً تلك التي تظهر مثالية المسلمين وتوادهم وتراحمهم وتعاونهم وتكافلهم، فقد نتمكن من تغيير العديد من الصور السلبية عن المسلمين خصوصاً ما فعله المتطرفون.
رئيس تحرير صحيفة الشروق المصرية
emadiraqi@yahoo.com

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

الحج وتأصيل التسامح

الحمد لله أديت فريضة الحج هذا العام. وقد حرصت على التجوال في كل أماكن المناسك والشعائر من أول الحرم المكي حينما أديت عمرة التمتع بمجرد الوصول.

كلّف رئيس الوزراء المصري مصطفى مدبولي اليوم السبت بسحب رخص 16 شركة سياحة وإحالة مسؤوليها على النيابة العامة بتهمة "التحايل" لتسفير الحجاج بصورة غير نظامية، على ما افاد مجلس الوزراء.
وأفاد المجلس في بيان أنه "تم رصد عدد 16 شركة سياحة ـ بصورة مبدئية ـ قامت بالتحايل وتسفير الحجاج بصورة غير نظامية، ولم تقدم أي خدمات للحجاج، ومن هنا كلّف رئيس الوزراء بسرعة سحب رخص هذه الشركات، وإحالة المسؤولين إلى النيابة العامة، مع تغريم هذه الشركات لصالح أسر الحجاج الذين تسببوا في وفاتهم".
وأشار بيان مجلس الوزراء إلى أن إجمالي عدد البعثة الرسمية المصرية يزيد على 50 ألف حاج، رصد بينهم "31 حالة وفاة نتيجة أمراض مُزمنة".
وكل عام يؤدي مئات الآلاف من المسلمين شعائر الحج في مكة بعد حصولهم على التصاريح اللازمة لذلك، وخصوصا أن كل دولة لديها حصة محددة لعدد حجاجها.
ولكن بسبب احتمال عدم قبول العديد منهم مع ارتفاع تكاليف السفر والحجوزات، يؤدي عشرات الآلاف من الحجاج فريضتهم كل عام من دون تصاريح، ما يحرمهم من الوصول إلى الأماكن المكيّفة التي وفّرتها السلطات السعودية لـ1,8 مليون حاج يحملون تصاريح هذا العام.
وكان الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي أمر الخميس "بتشكيل خلية أزمة" برئاسة مدبولي، "لمتابعة وإدارة الوضع الخاص بحالات وفاة الحجاج المصريين".
وفي هذا الصدد، أفاد بيان مجلس الوزراء السبت بأنه تم عرض التقرير الصادر عن لجنة إدارة الأزمة المشكلة والذي أشار إلى أن "أسباب ارتفاع حالات وفاة الحجاج المصريين غير المسجلين يرجع إلى قيام بعض شركات السياحة بتنظيم برامج حج بتأشيرة زيارة شخصية، ما يمنع حامليها من دخول مكة".
وتابع البيان "يتم التحايل على ذلك عبر التهرب داخل دروب صحراوية سيرًا على الأقدام، مع عدم توفير أماكن إقامة لائقة، ما تسبب في تعرض الحجاج غير المسجلين للإجهاد نتيجة ارتفاع درجات الحرارة".

الاقتصادي

Economy

الاقتصاد العربي

Arab

سحب رخص 16 شركة سياحة مصرية بتهمة التحايل لتسفير الحجاج

كلّف رئيس الوزراء المصري مصطفى مدبولي اليوم السبت بسحب رخص 16 شركة سياحة وإحالة مسؤوليها على النيابة العامة بتهمة "التحايل" لتسفير الحجاج بصورة غير نظامية، على ما افاد مجلس الوزراء.

عيد الأضحى مناسبة بارزة للجاليات المسلمة في ألمانيا، حيث يجتمع الأهل والأصدقاء لتعزيز الروابط الاجتماعية والاحتفاء بفرحة العيد.
حسن محمد، سوري مقيم في ألمانيا، يصف عيد الأضحى في ألمانيا بأنه مناسبة ينتظرها الجميع بشوق، حيث يجتمع مع العائلة والأصدقاء، ويقول: عطلة يوم العيد فرصة ثمينة للالتقاء والاحتفال، إذ يتفق الرجال على أداء صلاة العيد معاً، وبعد العودة يتواصلون مع الأهل في الوطن والأشخاص المقربين، ويرسلون رسائل التهنئة للجميع من أهل وجيران.
ويؤكد أن الزيارات وتوزيع الحلويات والسكاكر على الأطفال تعد من التقاليد الراسخة في عيد الأضحى، بالإضافة إلى زيارة مدينة الألعاب.
هدية حسين، سورية مقيمة في ألمانيا، تقول: ننتظر العيد بفارغ الصبر لأنه يحمل خصوصية كبيرة بالنسبة لنا. قبل العيد، ننسق لقضاء العيد معاً، سواء في منزلي أو في منزل إحدى أخواتي الموزعات على أربع دول أوروبية. صحيح أن هذه الإجازة قصيرة مقارنة بالإجازات الأخرى في أوروبا، لكنها مميزة بالنسبة لنا، إذ نحتفل مع أهلنا كما كنا نفعل في وطننا.
وتضيف: لا نستطيع التخلي عن هذه المناسبة لأنها تمثل رابطاً قوياً يحافظ على علاقاتنا كأهل في الغربة.
يواجه بشير حبيب، سوري مقيم في ألمانيا، تحديات في الحفاظ على العلاقات الاجتماعية القوية التي اعتاد عليها في وطنه. ويعتبر أن الأعياد الإسلامية، فرصة لتعويض هذا النقص في التواصل الاجتماعي، كما أنها فسحة للتخفيف من ضغوط العمل والحياة اليومية. ويقول: نستيقظ باكراً لمتابعة طقوس مناسك الحج عبر التلفاز، ثم نتوجه إلى المسجد لأداء شعائر وصلاة العيد. من خلال هذه الأنشطة، نستعيد أجواء العيد التي كنا نعيشها في الوطن، ولو على نطاق أضيق. إلى جانب الصلاة، يحرص حبيب وأسرته على الاجتماع مع الأصدقاء والمعارف، حيث يتبادلون التهاني والأطعمة التقليدية.

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

«الأضحى» في ألمانيا.. بهجة وذكريات وجسور ثقافية

target4060280708972381496.jpg

عيد الأضحى مناسبة بارزة للجاليات المسلمة في ألمانيا، حيث يجتمع الأهل والأصدقاء لتعزيز الروابط الاجتماعية والاحتفاء بفرحة العيد.

أدى أصحاب السمو حكام الإمارات وسمو أولياء العهود ونواب الحكام، صباح أمس، صلاة عيد الأضحى المبارك، فقد أدى صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، بحضور سمو الشيخ عبدالله بن سالم بن سلطان القاسمي، نائب حاكم الشارقة، وسمو الشيخ سلطان بن أحمد بن سلطان القاسمي، نائب حاكم الشارقة، صباح أمس، صلاة عيد الأضحى المبارك في مسجد الشارقة.
وأدى الصلاة إلى جانب سموهم، كل من الشيخ خالد بن عبدالله القاسمي، رئيس هيئة الشارقة للموانئ والجمارك والمناطق الحرة، والشيخ محمد بن حميد القاسمي، رئيس دائرة الإحصاء والتنمية المجتمعية، والشيخ سعود بن سلطان بن محمد القاسمي، مدير عام دائرة الشارقة الرقمية، والشيخ فيصل بن سعود القاسمي، مدير هيئة مطار الشارقة الدولي، والشيخ عبدالله بن محمد القاسمي، مدير الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف بالشارقة، وعدد من الشيوخ، ومعالي عبد الرحمن بن محمد العويس، وزير الصحة ووقاية المجتمع، ورؤساء الدوائر والمؤسسات المحلية والاتحادية.
وألقى فضيلة الشيخ أحمد منصور، خطبة عيد الأضحى المبارك، تناول فيها شعائر العيد وأهميتها وعظم شأنها عند الله عز وجل، اقتداءً بنبي الله إبراهيم عليه السلام، مستشهداً بالآية الكريمة «فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ»، مشيراً إلى أن أيام العيد أيام فرح وسرور، داعياً إلى ضرورة إظهار البهجة وزيارة الأرحام والالتزام بالتعاليم الدينية الحنيفة، والحرص على نيل مرضاة الله والابتعاد عن ما نهى عنه.
ولفت خطيب العيد إلى نعمة الأبناء، موصياً الآباء والأمهات بالحرص على تربيتهم بما يرضي الله عز وجل، والاقتداء بالسنة النبوية في ذلك، وتعليمهم الصلاة والحرص عليها، والإحسان إلى الزوجات والبنات، إضافة إلى تعويد الأبناء على شعائر الله في عيد الأضحى ليتمسكوا بها ويحيوها.
 
 عجمان 
كما أدى صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان، وسمو الشيخ عمار بن حميد النعيمي، ولي عهد عجمان، رئيس المجلس التنفيذي، صباح أمس، صلاة عيد الأضحى المبارك بجامع الشيخ راشد بن حميد النعيمي في عجمان.
كما أدى الصلاة إلى جانب سموهما، الشيخ أحمد بن حميد النعيمي، ممثل صاحب السمو حاكم عجمان للشؤون الإدارية والمالية، والشيخ عبد العزيز بن حميد النعيمي، رئيس دائرة التنمية السياحية، والشيخ راشد بن حميد النعيمي، رئيس دائرة البلدية والتخطيط، والشيخ حميد بن عمار النعيمي، والشيخ راشد بن عمار النعيمي، نائب رئيس نادي عجمان، والشيخ صقر بن راشد النعيمي، ومعالي الشيخ الدكتور ماجد بن سعيد النعيمي، رئيس ديوان الحاكم، والشيخ محمد بن علي النعيمي، والشيخ عبدالله بن ماجد النعيمي، مدير عام مكتب شؤون المواطنين، وعدد من الشيوخ، ومدراء الدوائر وكبار المسؤولين والمصلين.
وأم المصلين فضيلة الشيخ حسين معين الحوسني، وألقى خطبة عيد الأضحى المبارك، بعنوان «عيدنا إنسانية»، وقال إِن العيد فرصة متجددة تعيش فيها المجتمعات أبهى التجليات الإنسانية.
وأضاف أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب في حجة الوداع خطبة خاتمة جامعة، وجه فيها رسالة تحمل مبادئ حضارية، وقيماً إنسانية عالمية تعبر عن تعاليم هذا الدين الإسلامي السمح الحنيف، وترسخها في الأجيال عبر العصور، وأول قيمة أرساها عليه الصلاة والسلام قيمة الأخوة الإنسانية، فقال: «ألا إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد»، فالإيمان بهذه القيمة، يحمل على أداء الواجبات وتعميق العلاقات، ما يشعر الإنسان بالسعادة القلبية والسكينة النفسية والطمأنينة الروحية. كما أمر صلى الله عليه وسلم بتحقيق المواطنة والولاء والانتماء للقيادة وأداء الأمانات إلى أهلها، وأرسى قيمة السلم والسلام.
وأشار إلى أن هذه القيم الإسلامية الصافية والمبادئ الإنسانية السامية التي جاء بها ديننا الحنيف، لا يستغني عنها مجتمع ولا ينبغي أن يخلو منها زمان، فهي قيم مستدامة ومتجددة، وضعها نبينا صلى الله عليه وسلم بين أيدينا لتكون نبراساً للإنسانية، وضياء تهتدي به البشرية، وأن الإسهام في بثها ونشرها وحمايتها من كل ما ينافيها من تطرف وتشدد مسؤولية فردية ومجتمعية.
 
الفجيرة
كما أدى صاحب السمو الشيخ حمد بن محمد الشرقي، عضو المجلس الأعلى حاكم الفجيرة، وسمو الشيخ محمد بن حمد بن محمد الشرقي، ولي عهد الفجيرة، صباح أمس صلاة عيد الأضحى المبارك في جامع الشيخ زايد الكبير بالفجيرة.
وأدى الصلاة إلى جانب سموهما، الشيخ صالح بن محمد الشرقي، رئيس دائرة الصناعة والاقتصاد بالفجيرة، والشيخ الدكتور راشد بن حمد الشرقي، رئيس هيئة الفجيرة للثقافة والإعلام، والشيخ مكتوم بن حمد الشرقي، والشيخ سيف بن حمد بن سيف الشرقي، رئيس هيئة المنطقة الحرة بالفجيرة، والشيخ المهندس محمد بن حمد بن سيف الشرقي، رئيس دائرة الحكومة الإلكترونية بالفجيرة، والشيخ عبدالله بن حمد بن سيف الشرقي، والشيخ أحمد بن حمد بن سيف الشرقي، والشيخ محمد بن صالح الشرقي، والشيخ سلطان بن صالح الشرقي، والشيخ حمد بن صالح الشرقي، ومعالي سعيد الرقباني، المستشار الخاص لصاحب السمو حاكم الفجيرة، ومحمد سعيد الضنحاني، مدير الديوان الأميري بالفجيرة، والدكتور أحمد حمدان الزيودي، مدير مكتب سمو ولي العهد.
وعقب الصلاة تبادل صاحب السمو حاكم الفجيرة، التهاني بعيد الأضحى المبارك مع جموع المصلين، الذين دعوا الله العلي القدير أن يعيدها على سموه بموفور الصحة والسعادة وعلى شعب الإمارات والأمتين العربية والإسلامية بالخير واليمن والبركات.
 
أم القيوين
كما أدى صاحب السمو الشيخ سعود بن راشد المعلا، عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين، صلاة عيد الأضحى المبارك، في مسجد الشيخ أحمد بن راشد المعلا، بمنطقة الرأس في أم القيوين.
كما أدى الصلاة إلى جانب سموه، سمو الشيخ راشد بن سعود بن راشد المعلا، ولي عهد أم القيوين.
وأدى الصلاة إلى جانب سموهما، معالي الشيخ حميد بن أحمد المعلا، والشيخ خالد بن راشد المعلا، رئيس الديوان الأميري، والشيخ سيف بن راشد المعلا، رئيس دائرة التنمية الاقتصادية في أم القيوين، والشيخ أحمد بن سعود بن راشد المعلا، نائب رئيس المجلس التنفيذي، والشيخ ماجد بن سعود بن راشد المعلا، رئيس دائرة السياحة والآثار، والشيخ عبدالله بن سعود بن راشد المعلا، رئيس دائرة المالية، والشيخ علي بن سعود بن راشد المعلا، رئيس دائرة البلدية، والشيخ أحمد بن ناصر بن أحمد المعلا، المستشار الخاص لصاحب السمو حاكم أم القيوين، والشيوخ، وسيف حميد سالم، مدير مكتب سمو ولي عهد أم القيوين، وكبار المسؤولين وأبناء القبائل والجاليات العربية والإسلامية في الإمارة.
وأمّ المصلين الشيخ محمد إبراهيم حميد، حيث أوصى في خطبة العيد بتقوى الله حق التقوى ومراقبته في السر والعلانية والعمل بما يحب ويرضى، قائلاً إن هذا اليوم يوم صلة وإحسان وبذل وكرم نصل فيه أرحامنا، ونحسن إلى جيراننا ونوسع على أهلينا وندخل السرور على بيوتنا وننشر البهجة في مجتمعنا.
وأضاف أن المسلمين يتقربون إلى الله تعالى في هذا اليوم المبارك بذبح الأضاحي اتباعاً لسنة الخليلين إبراهيم ومحمد عليهما الصلاة والسلام، موضحاً أن هذه الأيام هي أيام رحمة وتسامح وفرح وسرور. وقال الخطيب: إننا نحمده سبحانه وتعالى أن منّ علينا بمواسم الخيرات نفرح فيها بالرحمات، والصلاة والسلام على خير البريات وعلى آله وصحبه ومن تبعه ما دامت الأرض والسموات.
وقال إن دولتنا المباركة سباقة دوماً إلى نشر القيم الحضارية والمبادئ الإنسانية، التي أرساها النبي صلى الله عليه وسلم عندما خطب في مثل هذا اليوم قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام في حجة الوداع يوم الحج الأكبر، وفي مقدمتها قيمة الأخوة الإنسانية، وتحقيق المواطنة والولاء والانتماء وأداء الأمانات إلى أهلها، وقيمة السلم والسلام، ورعاية هذه المبادئ الإنسانية، يستشعر ذلك من يعيش على أرضها وينعم بخيراتها، حيث الحقوق محفوظة والكرامة مصونة، فهي يد خير ممدودة بعطاءات غير محدودة أينما حلت نزل الخير والرخاء والاستقرار والنماء، رسالتها حماية الإنسان ومساعدته والوقوف معه ومساندته.
 
رأس الخيمة
كما أدى صاحب السمو الشيخ سعود بن صقر القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم رأس الخيمة، يرافقه سمو الشيخ محمد بن سعود بن صقر القاسمي، ولي عهد رأس الخيمة، صباح أمس، صلاة عيد الأضحى المبارك بمصلى العيد الكبير في خزام برأس الخيمة.
وأدى الصلاة إلى جانب سموه، الشيخ عمر بن صقر القاسمي، والشيخ طالب بن صقر القاسمي، والشيخ أحمد بن سعود بن صقر القاسمي، رئيس دائرة الخدمات العامة في رأس الخيمة، والشيخ خالد بن سعود بن صقر القاسمي، نائب رئيس مجلس إدارة مكتب الاستثمار والتطوير في رأس الخيمة، وعدد من الشيوخ، وكبار المسؤولين، ورؤساء ومديري الدوائر الاتحادية والمحلية، وجموع المواطنين، وأبناء الجاليات العربية والإسلامية المقيمة بالدولة.
وأكد فضيلة الإمام في خطبته، أن يوم العيد هو يوم فرح وسرور، ومناسبة للتواد والتراحم والمحبة والاحترام بين الناس، وتناول في خطبته الدروس والعظات والقيم السامية التي يدعو لها الدين الإسلامي الحنيف، التي يجب على كل مسلم أن يتمسك بها ليعم الخير وتسود المحبة، شاكراً الله عز وجل على نعمه التي لا تحصى ولا تعد. وتوجه فضيلته في ختام الخطبة بالدعاء إلى المولى عز وجل، أن يمن على صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، بموفور الصحة والعافية، وأن يسدد خطى صاحب السمو الشيخ سعود بن صقر القاسمي، وأن يعيد هذه المناسبة المباركة على شعب دولة الإمارات، والأمتين العربية والإسلامية بالخير واليمن والبركات.

الإمارات

اخبار وتقارير

News

الحكام وأولياء العهود يؤدون صلاة عيد الأضحى

target4981051018590677026.jpg

أدى أصحاب السمو حكام الإمارات وسمو أولياء العهود ونواب الحكام، صباح أمس، صلاة عيد الأضحى المبارك، فقد أدى صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة.

مباركة هي الأيام العشرة الأولى من ذي الحجة، فيها ترنو عيون المسلمين جميعاً نحو مكة المكرمة، يتابعون توافد الحجاج إلى بيت الله الحرام، واستعداداتهم لإقامة الشعائر المقدسة، وفيها تنشط الدول والحملات في تنظيم مخيمات الحجاج، وتلبية احتياجاتهم ومتطلباتهم، بينما تعمل المملكة العربية السعودية على تسيير أمور الحج وتنظيمه للخروج بأبهى صورة.
الأيام العشرة الأوائل من ذي الحجة مباركة، فهي جامعة بين أمهات العبادات من صيام وحج وصلاة وذكر، ويتخللها يوم عرفة المبارك، حيث يلتقي جموع الحجاج على ظهر جبل عرفات ليرفعوا أيديهم إلى رب العزة لأن يعتق رقاب الجميع وأن ينزل رحمته على عباده، وأن يتقبل منهم صلاتهم وقيامهم وعباداتهم، وفيه يصوم المسلمون في كافة بقاع الأرض، طمعاً برحمة الله عز وجل، ليكون ذلك تمهيداً ليوم النحر، حيث يحتفل الجميع بعيد الأضحى، أعاده الله علينا جميعاً بالخير والبركة والسلام والمحبة.
وموسم هذا العام يبدو مميزاً بعد إعلان المملكة العربية السعودية عن تطبيق 17 تقنية جديدة، من بينها «التاكسي الطائر» والإسفلت المطاطي والنظارة التفتيشية، إلى جانب التوسع في تقنيات وخدمات سابقة مثل الطرق المبردة واستخدام «الدرونز»، وخدمة حج بلا حقيبة، وغيرها، كما تم تخصيص 21 ألف كادر بشري لخدمة الحجاج في مطارات المملكة، وكل ذلك يأتي في إطار الجهود المبذولة لتسهيل أداء مناسك الحج، الذي يأتي في طقس صيفي حار، يتطلب تهيئة كافة الظروف لتعزيز راحة الحجاج وضمان سلامتهم.
دولتنا تحرص على رعاية حجاجها، ولا تتوقف عن التنسيق مع المسؤولين في المملكة العربية السعودية، وقد أنجزت مخيماتهم في المشاعر المقدسة، وتستمر في حث الحجاج على ضرورة اتباع الإجراءات والخدمات التي توفرها لضمان سلامتهم، مثل التسجيل في خدمة «تواجدي»، والاحتفاظ برقم الطوارئ المخصص لمواطني الدولة، وغيرها الكثير.
مسار: 
رحلة الحج مباركة وتعتبر تطهيراً للنفس من الآثام، وتمثل الفريضة الخامسة في أركان الإسلام.

شعائر مقدسة

مباركة هي الأيام العشرة الأولى من ذي الحجة، فيها ترنو عيون المسلمين جميعاً نحو مكة المكرمة، يتابعون توافد الحجاج إلى بيت الله الحرام.

غادرت عبر مطار زايد الدولي في أبوظبي اللجنة التحضيرية لمكتب شؤون حجاج الدولة متجهة إلى المملكة العربية السعودية لتسلم وتجهيز مخيمات الحجاج في منى وعرفة ومزدلفة واستكمال التحضيرات اللازمة المتعلقة بشؤون الحجاج في الأراضي المقدسة تمهيداً لاستقبال حجاج دولة الإمارات العربية المتحدة.
ودعا الدكتور عمر حبتور الدرعي، رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة، أعضاء اللجنة إلى بذل الجهود والتفاني والإخلاص في العمل والابتكار في الحلول وإنجاز المهام قبل توافد حجاج الدولة إلى الأراضي المقدسة للاطمئنان على عدم وجود أي عقبات أو تحديات تواجه الخطط المرسومة، مؤكداً اهتمام القيادة الرشيدة لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، بحجاج الدولة عبر تقديم أرقى الخدمات لهم وتهيئة البيئة المثالية والمريحة التي تمكنهم من أداء شعائر هذا الركن بكل سهولة ويسر مشيدا بدعم سموه للهيئة ولمكتب شؤون الحجاج ليتمكن من أداء دوره بكل بمهنية واقتدار وتمنى لهم التوفيق في مهامهم وتحقيق التطلعات التي تنشدها القيادة الرشيدة، وتليق بمكانة دولتنا في خدمة شعبها وإسعاده.
تضم اللجنة التحضيرية ممثلين عن عدد من الجهات الحكومية المكونة لمكتب شؤون حجاج الدولة ويقوم كل منهم بالتحضير اللازم في مجال اختصاصه والاستعداد الأمثل لتأدية المهمة بتميز خلال موسم الحج وإسعاد ضيوف الرحمن من حجاج الدولة.

اللجنة التحضيرية لمكتب شؤون حجاج الدولة تغادر للأراضي المقدسة

غادرت عبر مطار زايد الدولي في أبوظبي اللجنة التحضيرية لمكتب شؤون حجاج الدولة متجهة إلى المملكة العربية السعودية لتسلم وتجهيز مخيمات الحجاج في منى وعرفة ومزدلفة واستكمال التحضيرات اللازمة.

أجابت دار الإفتاء المصرية سؤالاً يقول فيه صاحبه: «سافر شخصٌ لأداء فريضة الحجِّ العام الماضي، ثم تُوفِّيَ في المدينة المنورة قبل أداء النُّسك ودُفن بالبقيع، فما الحكم؟». 
  
وقالت دار الإفتاء: «إذا كان الشخص المذكور قد ثبتت استطاعته لأداء الفريضة قبل العام الذي خرج فيه، ثم تُوفِّيَ قبل أن يؤديَها، فيلزم ورثته أن يخرجوا من تَركته ما يُحجُّ به عنه؛ لأن ذمته صارت مشغولةً بالحج الذي كان مستطيعًا له قبل ذلك، أما لو لم يكن قد استطاع قبل هذا العام فليس على ورثته شيءٌ؛ لأنه لم يشهدِ الحجَّ فعلًا بسبب وفاته قبل موافاة الموسم». 
 
 الحج 
الحج شعيرة من شعائر الإسلام، وفريضة من الفرائض التي فَرَضها الله تعالى على مَن يستطيع أداءها من عباده؛ قال الله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ [آل عمران: 97]؛ فهو أحد أركان الإسلام؛ فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «بُنِيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ» متفقٌ عليه، وهو واجب على المستطيع مرةً في العمر.
 
من حكم الحج ومقاصده 
للحج مجموعة من الحِكم والمقاصد التي من أجلها شرعه الله سبحانه وتعالى، وأهم هذه الحِكَم:
ــ التحقق بعبودية الله تعالى؛ بالامتثال لأمره تعالى، وإخلاص العبادة له، ففي القيام بحج البيت المعظم إعانة للعبد على كمال التحقق بالعبودية لمولاه، وكمال الانقياد والامتثال لأوامره.
 
قال حجة الإسلام أبو حامد الغزالي في "إحياء علوم الدين" (1/ 266، ط. دار المعرفة): [فأما ترددات السعي، ورمي الجمار، وأمثال هذه الأعمال -فلا حظ للنفوس، ولا أنس فيها، ولا اهتداء للعقل إلى معانيها؛ فلا يكون في الإقدام عليها باعث إلا الأمر المجرد، وقصد الامتثال للأمر من حيث إنه أمر واجب الاتباع فقط، وفيه عزل للعقل عن تصرفه، وصرف النفس والطبع عن محل أنسه؛ فإن كل ما أدرك العقل معناه مال الطبع إليه ميلًا ما؛ فيكون ذلك الميل مُعينًا للأمر، وباعثًا معه على الفعل؛ فلا يكاد يظهر به كمال الرق والانقياد؛ ولذلك قال صلى الله عليه وآله وسلم في الحج على الخصوص: «لبيك بحجة حقًّا تعبدًا ورقًا»؛ ولم يقل ذلك في صلاة ولا غيرها] اهـ.
 
وقال الإمام النووي في "الإيضاح في مناسك الحج والعمرة" (ص: 35-37، ط. دار البشائر الإسلامية): [وفي تلبيته إعلانه لذكر الله تعالى، وإظهار العبودية له، وتنبيه نفسه وإيقاظها لمقاصد الحج، وشحنها بالإِيمان... وفي إفاضته إلى المزدلفة والمشعر الحرام امتثاله أمْرِ الله وشكره على ما حباه مولاه من فضلٍ ونعمةٍ ورحمةٍ وغفرانٍ] اهـ.
أركان الحج  
ــ تعظيم شعائر الله تعالى، والتي منها مناسك الحج؛ من الوقوف بعرفة، والسعي بين الصفا والمروة، والطواف حول الكعبة، وغير ذلك من مناسك الحج، وتعظيمها يكون بأدائها والقيام بها على أكمل وجه؛ وهو مطلب شرعي؛ إذ إنه أمرٌ يُورث العبد نورًا في قلبه؛ قال تعالى: ﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [الحج: 32].
قال الإمام الطبري في "جامع البيان" (15/ 541، ط. دار هجر): [إنَّ الله تعالى ذِكْرُهُ أخبر أن تعظيم شعائره، وهي ما حمله أعلامًا لخلقه فيما تعبدهم به من مناسك حجهم، من الأماكن التي أمرهم بأداء ما افترض عليهم منها عندها والأعمال التي ألزمهم عملها في حجهم: من تقوى قلوبهم: لم يخصص من ذلك شيئًا، فتعظيم كلِّ ذلك من تقوى القلوب... وحقٌّ على عباده المؤمنين به تعظيم جميع ذلك] اهـ.
 
وقال الإمام القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" (12/ 56، ط. دار الكتب المصرية): [﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ﴾ الشعائر جمع شعيرة، وهو كل شيء لله تعالى فيه أمرٌ أشعر به وأعلم... فشعائر اللَّه: أعلام دينه، لا سيما ما يتعلق بالمناسك... وأضاف التقوى إلى القلوب؛ لأن حقيقة التقوى في القلب] اهـ.
ــ إقامة ذكر الله تعالى؛ فذكر الله تعالى من حِكَم الحج ومقاصده الظاهرة؛ قال الله تعالى: ﴿فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ﴾ [البقرة: 198]، وقال سبحانه: ﴿لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ﴾ [الحج: 28].
وورد عن أم المؤمنين السيدة عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ: «إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَرَمْيُ الْجِمَارِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ» أخرجه أبو داود في "سننه".
ــ الاستعداد للآخرة وتذكرها؛ وذلك بتقوى الله؛ قال سبحانه وتعالى: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ ﴾ [البقرة: 197].
 
قال الإمام ابن كثير في "تفسيره" (1/ 548، ط. دار طيبة): [لما أمرهم بالزاد للسفر في الدنيا أرشدهم إلى زاد الآخرة، وهو استصحاب التقوى إليها؛ كما قال: ﴿وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ﴾ [الأعراف: 26]] اهـ.
وقال ابن القيم في "إغاثة اللهفان" (1/ 58، ط. مكتبة المعارف): [أمر الحاج بأن يتزودوا لسفرهم، ولا يسافروا بغير زاد، ثم نبههم على زاد سفر الآخرة، وهو التقوى، فكما أنه لا يصل المسافر إلى مقصده إلا بزاد يبلغه إياه، فكذلك المسافر إلى الله تعالى والدار الآخرة لا يصل إلّا بزاد من التقوى، فجمع بين الزادَين] اهـ.
ــ التحلي بمكارم الأخلاق؛ فمن انتوى حج بيت الله يتوجب عليه الإمساك عن كل منافٍ لمكارم الأخلاق، والبعد عن الترف واللهو والشهوات، كما يتوجب عليه التوجه للأعمال الصالحة؛ امتثالًا لأمر الله تعالى: ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ﴾ [البقرة: 197]؛ فهذا يهذب طباع الحجاج، ويضبط أخلاقهم؛ ليكون حجهم مبرورًا كما ورد في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ قال: «وَالحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الجَنَّةُ» متفق عليه.
قال الإمام بدر الدين العيني في "شرحه على صحيح البخاري" (10/ 109، ط. دار إحياء التراث العربي) في معنى الحج المبرور أنه: [الَّذِي لَا يخالطه شَيْء من مأثم.. وَقيل: الَّذِي لم يتعقبه مَعْصِيَة] اهـ.
وقال الإمام النووي في "الإيضاح" (ص: 35) [وفي كفه عن محظورات الإِحرام حمله على مكارم الأخلاق، وبُعده عن الترف واللهو والشهوات وتوجيهه إلى الأعمال الصالحة؛ رجاء العفو والمغفرة] اهـ.
 
ــ تقرير مبدأ المساواة بين عامة المسلمين؛ ففي اجتماع الحجاج من جميع البيئات والطبقات في صعيد واحد، وبلباس واحد، ووقت واحد؛ لأداء نسك واحد دليلٌ على أنهم جميعًا سواسية؛ فقد ورد عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال: "خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَسَطَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ، فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلَا أَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلَا لِأَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى» أخرجه الإمام أحمد في "مسنده".
قال الإمام النووي في "الإيضاح" (ص: 36): [وفي وقوفه بعرفة هو وإخوانه على اختلاف لغاتهم وأجناسهم وألوانهم في صعيد واحد وزي واحد ووقت واحد، لا فرق بين رئيس ومرؤوس وصغير وكبير وغني وفقير... ويتضرعون إلى الله بقلوب ملئت بالخشية وأيد امتدت ضارعة بالدعاء، وألسنة تلهج بالثناء على الله بما هو أهله إشعارٌ بالمساواة وفيه يظهر أيضًا معنى الأخوة الشاملة التي يحرص الإِسلام على غرسها في نفوس أتباعه... وفي وقوف عرفة يرى الفقير الضعيف ذل الغني القوي أمام ربه يتضرع إليه ويسأله قضاء حاجته؛ كما يسأله الفقير. فيحس في هذه الحالة معنى المساواة يتحقق، فهو والغني والقوي عبيد الله المحتاجون إليه، الفقراء إلى رحمته] اهـ.
ــ تدريب المسلم على علوِّ الهمة وقوة العزيمة وتحمل المتاعب والصبر على المشاق؛ فالقيام بأعمال الحج ومناسكه من انتقال الحاج من بلده إلى مكة تدريب على رفع الهمم وشحنها.
 
قال الإمام النووي في "الإيضاح" (ص 35): [ففي انتقال الحاج من بلده وسفره إلى مكة، توسيع لدائرة فكره، ومعرفته، وتدريبه على احتمال متاعب الحياة، واكتساب فضيلة الصبر، وفي إحرامه من الميقات ضبط لعزيمته، وسبب لعلو همته] اهـ.
بناءً على ذلك: فإن للحج مجموعة من الحِكم والمقاصد؛ أهمها: التحقق بعبودية الله تعالى؛ بالامتثال لأمره، وإخلاص العبادة له، وتعظيم شعائره، وإقامة ذكره، والاستعداد للآخرة وتذكرها، والتحلي بمكارم الأخلاق، وتقرير مبدأ المساواة بين عامة المسلمين، وتدريب المسلم على علوِّ الهمة وقوة العزيمة.
شروط وجوب الحج: 
1) الإسلام.
2) البلوغ. 
3) العقل.
4) الاستطاعة، وتكون من خلال:
- الالتزام باللوائح والقوانين المنظمة، ومنها التأشيرات الخاصة بالحج.
- توفر تكاليف السفر.
-توفر وسيلة السفر.
-قوة البدن.
-الطريق الآمن.
-إمكان الوصول إلى مكة.
بيان فرضية الحج

منوعات

Varieties

سافر شخصٌ لأداء فريضة الحجِّ وتُوفِّيَ في المدينة المنورة قبل أداء النُّسك.. فما الحكم؟

أجابت دار الإفتاء المصرية سؤالاً يقول فيه صاحبه: «سافر شخصٌ لأداء فريضة الحجِّ العام الماضي، ثم تُوفِّيَ في المدينة المنورة قبل أداء النُّسك ودُفن بالبقيع، فما الحكم؟».

كشف تطبيق «عمرة البدل»، الذي ثار بسببه جدل واسع في مصر خلال الأيام القليلة الماضية، عن مفاجأة من شأنها تغيير مجريات الدعوى المتعلقة بالداعية المصري أمير منير.
وأكد التطبيق، أمس، في بيان رسمي عبر حسابه الرسمي في «فيسبوك»، عدم وجود أي علاقة بينه وبين منير، الذي اتُّهم أخيراً باستغلال المسألة الفقهية بغرض التربح.
مؤسسة مرخصة
وجاء في نص البيان: «الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وبعد، استناداً لقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلَتُمْ نَادِمِينَ (الحجرات: 6)، ونظراً لما تم تداوله مؤخراً في منصات التواصل الاجتماعي ووسائل الاعلام حول تطبيق (عمرة البدل)، فإننا في إدارة مؤسسة عمرة البدل للخدمات التجارية نبين الآتي: أولاً: إن تطبيق عمرة البدل مملوك لمؤسسة عمرة البدل للخدمات التجارية، وهي مؤسسة سعودية تجارية مقرها مكة المكرمة، ومرخصة بسجل تجاري من وزارة التجارة، والتطبيق مرخص من مركز الأعمال السعودي (موثوق)، ووزارة الحج والعمرة على علم بالتطبيق ونشاطه، والتطبيق يعمل منذ أكثر من أربعة سنوات بكل مصداقية، وقد كسب ثقة الكثير من المسلمين في جميع دول العالم بفضل الله وتوفيقه».
وأضاف: «ثانياً: إن عمل التطبيق يقتصر على الوساطة بين مزودي الخدمة المؤهلين شرعاً في مكة المكرمة وبين المستفيدين، والراغبين في طلب أداء العمرة عن أقربائهم من الفئات التالية (المرضى أو العاجزين أو المتوفين) فقط، ويتم العمل وفق تعامل إلكتروني موثوق لضمان حقوق الطرفين بشفافية ومصداقية عالية».
وتابع: «ثالثاً: إن تطبيق عمرة البدل ليس المقصد منه التربح أو التجارة بالدين كما يزعم البعض، ونبين أن رسوم الخدمة تم تحديدها وفقاً لتكاليف التشغيل الإدارية والتقنية، إضافة إلى المصاريف الميدانية لمزودي الخدمة وما يترتب عليها».
مجرد عميل
وبيَّن أن «ما أثير من إشاعات حول المؤثر في منصات التواصل (أمير منير) بأنه مالك للتطبيق فهذا غير صحيح جملة وتفصيلاً، وليس له أي صفة أو علاقة بالتطبيق، ولا يتقاضى أي أجر أو نسبة نهائياً، وإنما المذكور هو عميل قام بطلب عمرة البدل عن والده المتوفى من خلال التطبيق كبقية العملاء، وتم تنفيذها حسب آلية العمل المعتمدة لدينا، وقد استحسن فكرة التطبيق لما وجده من مصداقية وتسهيل على المسلمين في جميع أنحاء العالم وتواصل معنا لينشر التطبيق في جمهورية مصر العربية لمن يحتاجه، وطلب من المؤسسة تقديم خصم خاص على رسوم الخدمة تقديراً للأشقاء المصريين للتيسير عليهم في الحصول عليها وتمت الموافقة له بذلك».
ولفت إلى أن «عمرة البدل (الإنابة) معروفة منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وجائزة شرعاً من جمهور الفقهاء وعلماء الأمة»، موضحاً أن «تطبيق عمرة البدل ما هو إلا وسيلة تقنية وسيطة تواكب التحول الرقمي لتنظيم الخدمة وتسهيلها على المسلمين، ونقلها من العمل الفردي العشوائي غير الموثوق إلى عمل مؤسسي منظم وموثوق يحفظ حقوق الجميع بشكل رسمي».
وناشد الجميع تحري الدقة والتثبت قبل نقل الأخبار التي ليس لها أساس من الصحة.
تفريغ الشعائر
كانت دار الإفتاء المصرية قد علَّقت على الجدل المثار حول عمرة البدل، موضحةً أن سماسرة الدين باب لتفريغ الشعائر الدينية من مضمونها.
وبيَّنت، عبر حسابها الرسمي في «فيسبوك»، أنه «من المقرَّر أنَّ الله عزَّ وجلَّ قد شرع العبادات من فرائض ونوافل لمقاصد كبرى، منها تقريبُ العباد إليه سبحانه وتعالى، وتهذيب النفس البشرية».
وأضافت أنه «لا بدَّ للإنسان أن يستحضر تلك المقاصد والمعاني أثناء عبادته وتوجُّهه إلى ربه، جل وعلا، ومن باب التيسير على الأفراد، وبخاصة المرضى وأصحاب الأعذار، نجد أنَّ الشريعة قد أجازت الإنابة في أداء بعض العبادات بشروطٍ معينة».
حالات فردية
وذكرت أنه «إذا كنَّا نجد في بعض المذاهب الفقهية جواز الاستئجار على أداء بعض العبادات كالحج والعمرة، فإنَّ الفقهاء كانوا يتكلمون عن حالات فردية لم تتحول إلى ظاهرة، وكذلك لم تتحول إلى وظيفة أو تجارة للبعض يتربَّحون منها».
ولفتت إلى أنه «لم نجد على طول السنين الماضية من تفرَّغ لأداء هذه العبادات مقابل أجر، فضلاً عن أن يصبح وسيطاً (سمساراً) بين الراغب في العمرة، مثلاً، وبين من سيؤديها عنه، فإن من الأمور اللازمة في الإنابة أن يختار الشخص الصالح الموثوق بأمانته، ولا يتساهل فيجعل عبادته بِيَد من لا يعرف حاله، وهذا لا يحصل بالطبع إذا كان التعامل عبر تطبيقات أو وسطاء كل شغلهم واهتمامهم تحقيق الربح، فهذا مما لا يليق مع شعائر الدين التي قال الله تعالى عنها في كتابه الكريم: {ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج: 32]».
وأكدت أن «ما حدث من استهجان واستنكار من عموم الناس لمثل هذه الأفكار المستحدثة لهو دليل على وعي الجمهور ورفضهم لتحويل الشعائر والعبادات إلى وظيفة أو مهنة تؤدَّى بلا روح أو استحضار خشوع»، منوهةً بأن «هذا الوعي الجماهيري هو جدار الوقاية الأول للمجتمعات في مواجهة كل ما هو مُستنكَر وخارج عن المألوف».
بلاغ
من جهته، كشف المحامي هاني سامح عن تفاصيل تقدمه ببلاغ ضد الداعية أمير منير، بعد ظهوره في مقطع فيديو تحدث فيه عن «عمرة البدل» نظير 4 آلاف جنيه.
وأوضح سامح، خلال مداخلة هاتفية الأربعاء الماضي مع قناة «إي تي سي»، أن منير تم إلقاء القبض عليه، متهماً إياه بالاتجار في الدين واتخاذه واستغلاله في التربح.
وأكد أن هذه واقعة نصب واضحة وصريحة، مضيفاً أن منير متهم بتلقي الأموال والتبرعات، وإنشاء منصات هدفها الوحيد هو الحصول على الأموال.

بعد جدل واسع في مصر.. بيان من تطبيق «عمرة البدل»

كشف تطبيق «عمرة البدل»، الذي ثار بسببه جدل واسع في مصر خلال الأيام القليلة الماضية، عن مفاجأة من شأنها تغيير مجريات الدعوى المتعلقة بالداعية المصري أمير منير.

ردت دار الإفتاء المصرية على مسألة جواز الاستئجار في بعض العبادات مثل الحج والعمرة التي أثارت الجدل في مصر ، حينما روج أحد الدعاة المصريين إلى ما يسمى بعمرة البدل عن طريق أحد التطبيقات التي روج لها عبر فيديو في حسابه بموقع فيسبوك.
وأوضحت دار الإفتاء  المصرية إن سماسرة الدين فتحوا باب لتفريغ الشعائر الدينية من مضمونها.
وخلال منشور عبر صفحتها الرسمية على فيسبوك، بعنوان «سماسرة الدين باب لتفريغ الشعائر الدينية من مضمونها» قالت :
"من المقرَّر أنَّ الله عزَّ وجلَّ قد شرع العبادات من فرائض ونوافل لمقاصد كبرى، منها تقريبُ العباد إليه سبحانه وتعالى، وتهذيب النفس البشرية. ولا بدَّ للإنسان أن يستحضر تلك المقاصد والمعاني أثناء عبادته وتوجُّهه إلى ربه -جل وعلا-، ومن باب التيسير على الأفراد، وبخاصة المرضى وأصحاب الأعذار، نجد أنَّ الشريعة قد أجازت الإنابة في أداء بعض العبادات بشروطٍ معينة. وإذا كنَّا نجد في بعض المذاهب الفقهية جواز الاستئجار على أداء بعض العبادات كالحج والعمرة، فإنَّ الفقهاء كانوا يتكلمون عن حالات فردية لم تتحول إلى ظاهرة، وكذلك لم تتحول إلى وظيفة أو تجارة للبعض يتربَّحون منها، ولم نجد على طول السنين الماضية من تفرَّغ لأداء هذه العبادات مقابل أجر، فضلًا عن أن يصبح وسيطًا (سمسارًا) بين الراغب في العمرة -مثلًا- وبين من سيؤديها عنه، فإن من الأمور اللازمة في الإنابة أن يختار الشخص الصالح الموثوق بأمانته، ولا يتساهل فيجعل عبادته بِيَد من لا يعرف حاله، وهذا لا يحصل بالطبع إذا كان التعامل عبر تطبيقات أو وسطاء كل شغلهم واهتمامهم تحقيق الربح، فهذا مما لا يليق مع شعائر الدين التي قال الله تعالى عنها في كتابه الكريم: {ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج: 32]. 
 
<iframe allow="autoplay; clipboard-write; encrypted-media; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="true" frameborder="0" height="275" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/post.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2FEgyptDarAlIfta%2Fposts%2Fpfbid02Xo21Zc9gn84qaKMi6XRMuTsAcgnAPDCB4sxQ8z4Wmfp31FbVpU6sr51iNrYSHYpil&amp;show_text=true&amp;width=500" style="border:none;overflow:hidden" width="500"></iframe>
وما حدث من استهجان واستنكار من عموم الناس لمثل هذه الأفكار المستحدثة لهو دليل على وعي الجمهور ورفضهم لتحويل الشعائر والعبادات إلى وظيفة أو مهنة تؤدَّى بلا روح أو استحضار خشوع، هذا الوعي الجماهيري هو جدار الوقاية الأول للمجتمعات في مواجهة كل ما هو مُستنكَر وخارج عن المألوف".
وكان فيديو لداعية مصري روَّج فيه  لأحد التطبيقات، عبر حسابه الرسمي في موقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك»، وأعلن فيه عن فرصة أداء العمرة عن أحد الأقارب المتوفين مقابل مبلغ قدره 4000 جنيه بما يسمى بـ " عمرة البدل"، أثار جدلاً واسعاً.
أول رد سعودي
وعلق حسين حجازي، عضو لجنة الحج والعمرة بالغرفة التجارية بالسعودية، على ترويج الداعية لتطبيق عمرة البدل على منصات التواصل الاجتماعي.
وقال حجازي إن تطبيق عمرة البدل غير مقبول بالسعودية وهو استغلال لضيوف الرحمن، ومثل تلك النوعية من التطبيقات استغلال للمعتمرين، داعيا ضيوف الرحمن إلى التوجه للقنوات الرسمية المرخصة من قبل الدول سواء في مصر أو في السعودية فهناك شركات مرخصة تحاسب في في حالة وجود أي خلل لضيوف الرحمن.
ووصف حجازي تطبيق عمرة البدل بأنه تجارة في الدين.
وأضاف  خلال تصريحات تلفزيونية أن السعودية سهلت قدوم ضيوف الرحمن بتقديم مختلف البرامج لتسهيل أداء مناسك العمرة.
ووصف حجازي هذا الدعوات الخاصة بعمرة البدل بأنها عارية من الصحة وترغب في جمع أموال الناس بالباطل.
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/ir2McomkNdc?si=lY7YGEz0nK8KRgIB" title="YouTube video player" width="560"></iframe>

الإفتاء المصرية ترد على «عُمرة البدل»: تفريغ للشعائر من مضمونها

عاد اليوم " السبت " عدد من ذوي الشهداء إلى أرض الوطن بيمن الله ورعايته بعد أدائهم مناسك الحج ضمن حملة نظمها مكتب شؤون أسر الشھداء بالتنسیق مع الھیئة العامة للشؤون الإسلامیة والأوقاف.
وتأتي ھذه الحملة السنویة التي ینظمھا مكتب شؤون أسر الشھداء تنفیذاً لتوجیھات القیادة الرشیدة في إطار برامج متكاملة ينفذها بهدف توفیر كل أشكال الرعایة والاھتمام والتمكين لأسر وذوي شھداء الوطن الأبرار.
وقال الشیخ خلیفة بن طحنون بن محمد آل نھیان، مدیر تنفیذي مكتب شؤون أسر الشھداء:" نحرص في كل مرة على تطوير خدماتنا والارتقاء بها وتعزيز سبل الراحة للحجاج من ذوي الشهداء وتمكينهم من أداء هذه الفريضة العظيمة بكل راحة ويسر".. مشيداً بجهود فريق العمل الذي حرص على متابعة أدق تفاصيل المشاركين بالحملة وتلبية احتياجاتهم كافة بالتعاون مع الجهات الرسمية المختصة بدءا من لحظة التسجيل مرورا برحلة المغادرة وانتهاء برحلة العودة إلى أرض الوطن سالمین غانمين.
ودعا الشیخ خلیفة بن طحنون بن محمد آل نھیان، الله عز وجل أن یتقبل من زوار بیته الحرام حجھم وعبادتھم وأن یتغمد شھداء الوطن بواسع رحمته وأن یسكنھم فسیح جناته.
من جهتهم أعرب عدد من ذوي و أسر الشھداء المشاركین في حملة الحج لھذا العام عن شكرھم وتقدیرھم للقیادة الرشيدة على مبادراتھا المستمرة ومتابعتھا الحثيثة لشؤونھم في مختلف نواحي الحياة وتیسیر أداء ھذه الفریضة المباركة، مشیدین بجھود مكتب شؤون أسر الشھداء في تقدیم الدعم لھم أثناء أدائهم شعائر الحج.

الحجاج من أسر الشهداء يعودون إلى أرض الوطن

غفه

احتفل المسلمون بعيد الأضحى المبارك، أمس، مع تدفق نحو 1.8 مليون حاج من مزدلفة إلى منى، إذ قاموا، برمي جمرة العقبة الكبرى، من الحصى الذي جمعوه من مزدلفة، ثمّ حلق الرؤوس، إيذاناً بالتحلل الأصغر، ومن ثمّ قاموا بنحر الأضاحي، قبيل إكمالهم شعائر الحج بنزولهم إلى مكّة المكرّمة للطواف ببيت الله العتيق، وأداء طواف الإفاضة، والسعي بين الصفا والمروة، حيث يتحللون نهائياً من إحرامهم، في ما يسمى التحلل الأكبر.
ويستمر الحجاج في رمي الجمرات خلال «أيام التشريق»، ومن أراد التعجّل في يومين وجب عليه رمي الجمرات الثلاث في اليوم الثاني عشر لشهر ذي الحجة، ومغادرة منى قبل غروب الشمس. وفي ختام المناسك، يعود الحجاج مرة أخرى إلى مكة المكرمة لأداء طواف الوداع، استعداداً لمغادرة المشاعر.
طواف الإفاضة
وذكرت وكالة الأنباء السعودية «واس» أن حجاج بيت الله الحرام أدوا طواف الإفاضة بالحرم المكي الشريف، وذلك وسط أجواء إيمانية وروحانية مفعمة بالأمن والإيمان، ومنظومة خدمات متكاملة.
وبعد ذلك وصل ضيوف الرحمن للمسجد الحرام لتأدية طواف الإفاضة وسط تنظيم متكامل، وبيئة صحية آمنة.
وقامت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي بتهيئة المسارات المخصصة لدخول ضيوف الرحمن بخطط وإجراءات وآليات ممنهجة لإدارة الحشود، وُضعت مسبقاً لضمان سلامتهم وأمنهم وراحتهم، وذلك بالتنسيق والتواصل الفعال والدائم مع جميع الجهات المعنية في المسجد الحرام.
ويقام موسم الحج هذا العام في أجواء شديدة الحرارة وصلت إلى 48 درجة مئوية الثلاثاء في عرفات، فيما سجلت درجات الحرارة على منطقة الجمرات 43 والمنطقة المركزية بالمسجد الحرام 45 بنسبة رطوبة لا تتجاوز 16 %، والأجواء مستقرة.إجهاد حراري
وأفادت وزارة الصحة السعودية، بأن طواقمها تعاملت مع أكثر من 6500 حالة إجهاد حراري بين الحجاج..
وكانت وزارة الصحة السعودية قد حذرت الحجاج من التعرض لأشعة الشمس مباشرة، وعدم الوقوف في صفوف الانتظار طويلاً.
وطالبت الوزارة، ضيوف الرحمن اليوم عبر حسابها في «تويتر» بعدم الإجهاد والإكثار من شرب الماء البارد حال الإصابة وإزالة الملابس غير الضرورية بما فيها الأحذية والجوارب، وتبريد المصاب بالكمادات الباردة.

يبدأون «أيام التشريق» اليوم

الحجاج يرمون جمرة العقبة الكبرى  ويؤدون «طواف الإفاضة»

target4205668443163053186.jpg

أعلن شعيب النجار، مدير عام عمليات الاتحاد للطيران في مطار أبوظبي الدولي عن تشغيل رحلات إضافية غير مجدولة إلى المملكة العربية السعودية خلال موسم الحج الحالي لتلبية الأعداد الكبيرة من الحجاج.
وقال شعيب النجار، مدير عام عمليات الاتحاد للطيران في مطار أبوظبي الدولي، إن الناقلة كثفت جهودها لضمان رحلات ميسرة للحجاج، وسط طلب قوي على السفر لأداء الفريضة من وجهات الشرق الأقصى مثل جاكرتا وإسلام آباد وكراتشي ومومباي.
وأضاف إن «الاتحاد للطيران» لديها رحلات عادية مجدولة إلى ثلاث وجهات في المملكة العربية السعودية وهي الدمام وجدة والرياض وتستخدم الناقلة طائراتها من طرز «بوينغ B787» لرحلاتها إلى المملكة، إضافة إلى تشغيل رحلات طيران خاصة إلى جدة استمرت حتى 22 يونيو الجاري لتوفير خيار سفر مريح وضمان وصول الحجاج للأراضي المقدسة في أول الموسم. 
وأرجع النجار الطلب القوي على السفر للحج على متن الناقلة إلى الموقع الجغرافي المتميز وتوقيت رحلات «الاتحاد للطيران» المجدولة للمسافرين المحليين أو مسافري الربط، فضلاً عن تشكيل فريق في مطار أبوظبي للترحيب بالحجاج وتلبية متطلبات سفرهم سواء أكان الحجاج الذين يبدأون رحلتهم من الإمارات أم مسافرين عبور قادمين من وجهات أخرى من شبكة وجهاتنا.
 
منافذ
وذكر أن «الاتحاد للطيران» خصصت عدداً من المنافذ في مطار أبوظبي الدولي لتسهيل وتسريع إجراءات سفر الحجاج، مشيراً إلى أن موسم الحج هذا العام سيكون استثنائياً، خصوصاً مع رفع السلطات السعودية للقيود المتعلقة بفيروس «كوفيد 19». 
وأوضح أن «الاتحاد للطيران» تطبق مبادرات متنوعة على متن طائراتها تتماشى مع شعائر الحج وواجباته، بما في ذلك تيسير أداء الوضوء وبث إعلانات خاصة للركاب عند دخول الميقات، وتوفير مرافق لتغيير الثياب إلى الإحرام، مشيراً إلى أنه أثناء العودة من جدة، يمكن للضيوف حمل ما يصل إلى 5 لترات من ماء زمزم الذي سيتم تخزينه في منطقة مخصصة في الشحن لتسهيل عملية النقل.

«الاتحاد للطيران» تشغّل رحلات إضافية خلال موسم الحج

.jpg

أصدر مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي مجموعة من فتاوى وأحكام الأضحية، تناولت أحكام الأضحية وحكم التوكيل لشراء الأضحية وذبحها وتوزيعها، وما يستحب للمضحي، وصلاة عيد الضحي وأحكامها وما يستحب فيها، وفيما يلي الفتاوي:   
* ما فضل الأضحية؟  وما حكمها؟
** الأضحية من أفضل الأعمال، فأجرها عظيم وثوابها جزيل، فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ قال: «مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ، إِنَّهُ لَيَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ ‌بِقُرُونِهَا ‌وَأَشْعَارِهَا ‌وَأَظْلَافِهَا، وَإِنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللَّهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ مِنَ الأَرْضِ، فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا».  وهي سنةٌ مؤكدة،   فقد جاء عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: «‌ضَحَّى ‌النَّبِيُّ ﷺ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ» .
* هل الأفضل شراء الأضحية أم التصدق بثمنها؟
** التقرب إلى الله تعالى بالأضحية أفضل من التصدق بثمنها، لأن الأضحية سنة وشعيرة من شعائر الإسلام، بينما الصدقة مستحبة،  وقد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن أتى بعدهم.  
* من الذي تطلب منه الأضحية؟ 
** تسن الأضحية في حق كل مسلم قادر عليها، لحديث مِخْنَف بن سليم رضي الله عنه قال: كنا وقوفا مع النبي ﷺ بعرفات فسمعته يقول: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، ‌عَلَى ‌كُلِّ ‌أَهْلِ ‌بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَّةٌ ... »
* هل تطلب الأضحية من جميع أفراد الأسرة إذا كان رب الأسرة سيضحي؟
** الأفضل لأفراد الأسرة أن يضحي كل واحد منهم أضحية مستقلة، إن كان قادرًا على ذلك، ويجوز لرب الأسرة أن يُشرك في أجر أضحيته أسرته وكل من يسكن معه في البيت من الأقارب، بشرط أن يكون المضحي هو من ينفق عليهم ولو تبرعا؛ لحديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: «كَانَ الرَّجُلُ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ يُضَحِّي بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، فَيَأْكُلُونَ وَيُطْعِمُونَ ...».
* ما حكم التوكيل على شراء الأضحية وذبحها؟
** يجوز توكيل الجمعيات الخيرية المعتمدة في الدولة أو أحد الأقارب على شراء الأضحية؛ لحديث عروة البارقي رضي الله عنه «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَعْطَاهُ دِينَارًا ‌يَشْتَرِي بِهِ ‌أُضْحِيَّةً».   
كما يجوز التوكيلُ على ذبحها، لأن النبي ﷺ - في حجة الوداع – نحر بعض بدنه، ووكل عليا رضي الله عنه على نحر الباقي، «فَنَحَرَ ‌ ﷺ ثَلَاثًا ‌وَسِتِّينَ ‌بِيَدِهِ، ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا، فَنَحَرَ مَا غَبَرَ»،  والأضحية مثل الهدي في هذا، ولا يشترط حضورُ المضحي عند ذبحها.
* هل هناك أمور مستحبة للمضحي؟
يستحب للمضحي ما يأتي: أن يتوقف عن قص الشعر والأظافر من بداية هلال ذي الحجة حتى تُذبحَ أضحيتُه، ويستحب ذلك لمن سيشركهم المضحي معه في الأجر من أهل بيته، ومن أخذ شيئا من شعره وأظافره فلا يؤثر ذلك على صحة أضحيته، وأن يأكل من لحم أضحيته بعد صلاة العيد؛ لحديث بريدة رضي الله عنه قال: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: ...  لَا يَأْكُلُ يَوْمَ الْأَضْحَى حَتَّى يَرْجِعَ فَيَأْكُلَ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ».
* ما هي شروط الأضحية؟
1/ أن تكون من بهيمة الأنعام، لقول الله تعالى: "وَيَذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ فِيٓ أَيَّامٖ مَّعۡلُومَٰتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ ‌بَهِيمَةِ ٱلۡأَنۡعَٰمِ" [الحج: 28]، وبهيمة الأنعام هي: الإبل والبقر والغنم، 2/ أن تبلغ السن المحددة شرعا، وهي: من الضأن: ما أتم سنة فأكثر، وفي قول يكفي أن يبلغ ستة أشهر، ومن المعز: ما أتم سنة ودخل في السنة الثانية بحوالي شهر فأكثر، ومن البقر: ما أتم ثلاث سنوات ودخل في الرابعة فأكثر، وفي قول يكفي أن يتم سنتين، ومن الإبل: ما أتم خمس سنوات ودخل في السادسة فأكثر، أن تكون سالمةً من العيوب البيِّنة؛ لقول رسول الله ﷺ: «أرْبَعَةٌ لَا يُجْزِئْنَ فِي الْأَضَاحِيِّ: الْعَوْرَاءُ ‌الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ ‌الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ ‌الْبَيِّنُ ‌ظَلْعُهَا، وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لَا تُنْقِي».                                             وأن تذبح في الوقت المحدد لها شرعاً (يوم النحر وأيام التشريق).
* هل تصح التضحية بما يهدى للمرء من بهيمة  الأنعام؟
** تجوز التضحية بما يهدى للمرء من الغنم أو البقر أو الإبل، إذا توفرت فيها شروط الإجزاء، من بلوغ السن المطلوبة والسلامة من العيوب المضرة، ويكون أجرها كاملا، فلا فرق في الأضحية بين ما ملكه الشخص عن طريق الشراء، وما ملكه عن طريق الهبة أو غيرها من أسباب الملك الشرعي.
* ما حكم صبغ شعر الرأس واللحية في أيام عشر ذي الحجة لمن يريد أن يضحي؟
** لا حرج على من يريد أن يضحي في صبغ شعره أو غيره من الأمور المباحة، والذي يستحب له التوقف عنه إنما هو قص الشعر والأظافر فقط.
* هل يجوز التوكيل على الأضحية؟
** يجوز التوكيل على شراء الأضحية أو ذبحها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع – نحر بعض بدنه ووكل عليا رضي الله عنه على نحر الباقي، «فَنَحَرَ ‌ثَلَاثًا ‌وَسِتِّينَ ‌بِيَدِهِ، ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا، فَنَحَرَ مَا بقي»، والأضحية مثل الهدي في هذا، ولا يشترط حضور المضحي عند ذبح أضحيته.
* ما هي الطريقة الأفضل في توزيع لحم الأضحية؟
** يستحب للمضحي أن يجمع في أضحيته بين الأكل منها، والتصدق على المحتاجين، والإهداء للأقارب والجيران،  بدون حد معين، قال الله تعالى: {‌وَٱلۡبُدۡنَ جَعَلۡنَٰهَا لَكُم مِّن شَعَٰٓئِرِ ٱللَّهِ لَكُمۡ فِيهَا خَيۡرٞۖ فَٱذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَيۡهَا صَوَآفَّۖ فَإِذَا وَجَبَتۡ جُنُوبُهَا فَكُلُواْ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡقَانِعَ وَٱلۡمُعۡتَرَّۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرۡنَٰهَا لَكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ} [الحج: 36]، وقال النبي ﷺ عن الأضحية: «...  فَكُلُوا ‌وَادَّخِرُوا ‌وَتَصَدَّقُوا».
* هل يجوز لمن وكل في الأضحية أن يحلق من شعره أو يأخذ من أظافره في عشر ذي الحجة؟
** يستحب لمن وكل غيره على أن يضحي عنه أن يتوقف عن قص الشعر والأظافر من بداية شهر ذي الحجة إلى ذبح أضحيته، سواء وكل الجهات المعنية أو غيرها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا».
* هل هناك مستحبات تتعلق بليلة العيد ويومه؟ 
يستحب في ليلة العيد ويومه ما يلي: إحياءُ ليلة العيد بذكر الله تعالى، والصلاة، وغيرهما من الطاعات، كما يستحب عدم تناول المفطرات يوم النحر حتى الانتهاء من صلاة العيد؛ لحديث بريدة رضي الله عنه قال: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ، وَلَا ‌يَطْعَمُ ‌يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يَرْجِعَ»، والتزيُّنُ بلبس الثياب الجديدة، واستعمال الطيب؛ لحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن عمر أخذ جبة تباع في السوق «فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْتَعْ هَذِهِ، تَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَالوُفُودِ ...»؛ وذلك لأن الله تعالى جعل يوم العيد يومَ فرح وسرور وزينة، ولأنه جل وعلا يحب أن يرى أثر نعمته على عبده
* هل يجوز للمرء أن يصلي صلاة العيد منفردا؟ وكيف يصليها؟ 
السنة أن تصلَّى صلاة العيد جماعةً مع الإمام، ومن فاتته صلاة العيد مع الإمام جماعة يستحب له أن يصليها منفردا حيث شاء، ويؤديها على سنتها في التكبير فيصلي ركعتين يكبر في الأولى تكبيرة الإحرام، ثم يكبر ست تكبيرات، ثم يقرأ الفاتحة وسورة، وفي الركعة الثانية يكبر تكبيرة القيام ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يقرأ الفاتحة وسورة، قال ابن عمر رضي الله عنهما: «شَهِدْتُ الْأَضْحَى وَالْفِطْرَ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَكَبَّرَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَفِي الْآخِرَةِ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ».
* ما هي المستحبات المطلوبة عند الخروج لصلاة العيد؟  
يستحب لمن يريد الخروج إلى المصلى أو المسجد لأداء صلاة العيد ما يأتي: الذهاب من طريقٍ، والرجوعُ من طريق أخرى إن تيسر ذلك؛ لحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ»، التكبيرُ في الطريق عند التوجه لأداء صلاة العيد، والاستمرارُ في التكبير حتى يشرعَ الإمامُ في الصلاة؛ لقول الله تعالى: ﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ (البقرة: ١٨٥)، ويستحب أن يكون التكبيرُ جهراً.
* كيف تؤدى صلاة العيد؟
** صلاة العيد ركعتان، يكبر المصلي في الركعة الأولى تكبيرة الإحرام ويكبر بعدها ست تكبيرات، ثم يقرأ الفاتحة وسورة، وفي الركعة الثانية يكبر للقيام ويكبر بعدها خمس تكبيرات ثم يقرأ الفاتحة وسورة؛ لحديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال نبي الله ﷺ: «التَّكبيرُ في الفِطرِ: سَبعٌ في الأُولَى وخَمسٌ في الآخِرَةِ، ‌والقِراءَةُ ‌بَعدَهُما كِلتيهما»، 
 ويستحبُّ للإمام أن يجهر بالقراءة، وأن يقرأ - بعد الفاتحة - في الركعة الأولى ﴿سَبِّحِ ٱسْمَ رَبِّكَ ٱلْأَعْلَى﴾، وفي الثانية ﴿هَلْ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ٱلْغَٰشِيَةِ﴾ أو نحوهما؛ لحديث النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ، وَفِي الْجُمُعَةِ بـ "سَبِّحِ ٱسۡمَ رَبِّكَ ٱلۡأَعۡلَى" ،" وهَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ٱلۡغَٰشِيَةِ »، ثم يخطب خطبتين
* ما حكم الاستماع لخطبة العيد؟
** الاستماع لخطبة العيد مستحب، فالأفضل لمن ليس لديه أمر مستعجل أن يبقى في مكان صلاته جالسا حتى ينتهي الخطيب من الخطبة.  
* ماذا أفعل إذا أدركت الإمام في الركعة الثانية من صلاة العيد؟ 
** من فاتته الركعةُ الأولى وأدرك الإمام في الركعة الثانية من صلاة العيد فليكبر تكبيرة الإحرام أولاً، ثم يكبّر خمس تكبيرات – ولو كان الإمام في القراءة - فإذا سلم الإمامُ قام المأموم لقضاء الركعة التي فاتته، فيكبر أثناء قيامه ثم يكبر ست تكبيرات بعد القيام.
* ما حكم تبادل الناس التهنئة والزيارة  في يوم العيد؟
** تحسن التهنئة بالعيد، بأن يقول المرء لأخيه: تقبل الله منا ومنك مثلا؛ لقول جبير بن نفير: «كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذَا الْتَقَوْا يَوْمَ الْعِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ».
كما تحسن صلة الأرحام والأقارب وزيارتهم؛ قال النبي ﷺ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ» وقال ﷺ: «... مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ».

يجوز توكيل الجمعيات الخيرية المعتمدة في الدولة لشراء الأضحية

مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي يصدر فتاوي وأحكام الأضحية

وجهت وزارة الصحة ووقاية المجتمع وأطباء نصائح وتعليمات للحجاج قبيل بدء مناسك الحج، شملت محاذير ونصائح خاصة لكبار السن وأصحاب الأمراض المزمنة، مشددين على ضرورة اتباع الإجراءات الوقائية لتفادي أي مخاطر صحية.
ودعت الوزارة الحجاج من خلال كتيب تضمن أهم الإرشادات الصحية خلال موسم الحج 2023 وحمل شعار «حج صحي وآمن» المعرضين لخطر التعرض لمشكلات صحية متعددة نتيجة التواجد في أماكن مزدحمة. اتباع عادات صحية للوقاية من أية عدوى أو إصابة، والعمل على متابعة الطبيب بشكل منتظم قبل التوجه لتأدية شعائر الحج للتأكد إذا ما كان هناك أي مخاطر صحية واردة الحدوث أثناء الحج، وتضمن الكتيب نصائح خاصة لتجنب الإنهاك الحراري الذي يتعرض له العديد من الحجاج أو ضربات الشمس نتيجة للوقوف والمشي لفترات طويلة تحت أشعة الشمس وفي درجات حرارة عالية.
وأهابت بالحجاج حمل تقرير مفصل يوضح الحالة المرضية والأدوية والجرعات، حيث يساعد ذلك على متابعة الحالة الصحية عند الضرورة وحمل كمية كافية من الأدوية لأصحاب الأمراض المزمنة الذين تستدعي حالتهم تناول أدوية بصفة مستمرة، مشيرة إلى الحرص على ارتداء الكمامة عند التواجد في الأماكن المزدحمة والتجمعات، كما دعت وزارة الصحة ووقاية المجتمع الحجاج إلى اتباع كافة الإرشادات والاحتياطات الواجب اتخاذها قبل وأثناء السفر وبعد العودة.
وأفاد الدكتور ريان الجردي أخصائي أمراض قلب أن أصحاب الأمراض القلبية يمكن لهم المشاركة في موسم الحج في حالة كانت الحالة مستقرة مع الالتزام الفعلي بالعلاج والتوصيات الطبية، مشيراً إلى ضرورة مراجعة الطبيب قبل موعد السفر وأخذ تقرير طبي تحسباً لأي طارئ، والالتزام بالعلاج والتوصيات الطبية كاملة دون تغيير أو تأجيل كإيقاف أدوية معينة أو المبالغة في الجهد والإرهاق كما شدد على تجنب الإفراط في تناول الطعام، والحصول على كمية كافية ومتوازنة من المياه خاصة فترة الظهيرة ووقت أداء المشاعر الدينية.
من جانبه نبه الدكتور محسن سمعان المدير الطبي لمشفى باراكير للعيون في الإمارات دبي من تعرض الحجاج لعوامل تزيد من احتمالية انتشار أمراض العيون وتفاقم المشاكل الصحية الموجودة لديهم مثل الاختلاط، وارتفاع درجات الحرارة، وكثرة الأتربة والرمال، مشيراً إلى فرص الإصابة بالتهاب ملتحمة العين التحسسي والذي يكثر حدوثه خلال موسم الحج بسبب تعرض العيون للغبار وأشعة الشمس، مع أعراض مثل الدموع الزائدة والاحمرار والحكة الشديدة في العيون، التهاب الملتحمة الجرثومي، ناصحاً بغسل الوجه والعينين بالماء البارد وتجنب التعرض المباشر لأشعة الشمس.

«الصحة» تدعو الحجاج لاتباع الإجراءات الوقائية

target6045294896040106656.jpg

دعا مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي حجاج الدولة لتعظيم شعائر الله، والالتزام بمنهج التيسير ورفع الحرج في أداء شعيرة الحج ، والتمسك بقيم الأخوة والمحبة والرفق في تعاملهم وأخلاقهم، والإكثار من الدعاء، والالتزام بالتعليمات والتوجيهات الصادرة من الجهات المختصة في الدولة، لتأدية مناسك الحج على أفضل وجه .
وأكد أهمية أيام العشر الأوائل من شهر ذي الحجة، فهي أيام معلومات فضلها الله تعالى على ما سواهَا من أيام السنة، ففيها يقصِد المسلمون بيت الله الحرام؛ لتأدية فريضة الحج وزيارة المشاعر، وفيها أعظم الأيام عند الله تعالى؛ يوم عرفة وهو يوم الحج الأكبر.
ورفع المجلس ، في بيان له بهذه المناسبة ، أسمى آيات التهاني والتبريكات إلى صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله" ، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله"، وسمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان نائب رئيس الدولة، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير ديوان الرئاسة، وأصحاب السمو الشيوخ أعضاء المجلس الأعلى للاتحاد حكام الإمارات، وأولياء العهود، ونواب الحكام.
ودعا المجلس ، الله تعالى أن يعيد هذه المناسبة على دولة الإمارات قيادة وشعبا وعلى المسلمين والعالم أجمع بالخير واليُمن والبركات، وأن يعم الأمن والسلام والاستقرار والرفاه جميع الأمم والشعوب والدول، مشيدا بالجهود العظيمة للمملكة العربية السعودية في تنظيم وخدمة زوار بيت الله الحرام.
وهنأ حجاج دولة الإمارات والمسلمين جميعًا، على ما حباهم الله تعالى من التوفيق والتيسير لأداء فريضة الحج هذا العام، سائلا الله جل وعلا أن يتقبل منهم حجهم.
وحث جميع أفراد المجتمع على اغتنام هذه الأيام المباركة، والإكثار من الأعمال الصالحة فيها، ومن أهمها، ذكر الله تعالى، وقراءة القرآن، والصدقة، والتكبير، والدعاء، والصيام ومنه صوم يوم عرفة لغير الحاج ، والتقرب إلى الله بالأُضحية، وهي سنة مؤكدة ينبغي فيها إخلاص القصد إلى الله تعالى، ويجوز توكيل الجمعيات الخيرية الرسمية في الدولة بالنيابة عن المضحي في الشراء والذبح والتوزيع، ويستحب لمن ينوي أن يضحي أن يمسك عن الأخذ من شعره وأظفاره، ومن أخذ شيئا من شعره وأظافره، فلا يؤثر ذلك على صحة أضحيته، إضافة إلى الإكثار من التكبير والذي يبدأ من حين الخروج من البيت لأداء صلاة العيد، وعقب الصلوات المفروضة، وذلك طيلة أيام التشريق، ولا حرج أن يكون التكبير من فجر يوم عرفة.
ودعا مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي المسلمين في هذه الأيام المباركة، أن يحرصوا على جعل العيد مناسبة للفرح والسرور، وفرصة للمحبة والتسامح والعفو والصفح وصلة الأرحام، وأن يجتهدوا في العطاء والإحسان للفقراء والمساكين والمحتاجين، فبذلك تكتمل أفراح العيد وتعم الجميع.
وتوجه المجلس إلى الله تعالى بأن يحفظ حجاج دولة الإمارات وجميع الحجاج وأن ييسر أداء حجهم، ويتقبل منهم دعاءهم وسائر أعمالهم وأن يجعل سعيهم مشكورا وذنبهم مغفورا وأن يعودوا إلى وطنهم سالمين معافين.
وأكد المجلس أن خدماته متاحة للإجابة عن الأسئلة الشرعية المتعلقة بالمناسك والأضاحي.

نتائج البحث عن: شعائر الحج